警惕落后的鬼神文化在农村出现

警惕落后的鬼神文化在农村出现

社评

送去重阳，又到西方的鬼节。两个节日有两种热烈。一边，向来有重阳登高风俗的广州人，齐聚白云山，今年盛白癜风的症状和治疗况不减当年；一边，由于可以扮鬼脸疯玩的万圣节契合孩子爱玩天性，在孩子中大行其道，且被更多商家嗅到商机。有人感叹，重阳节不敌舶来的鬼节了。

其实，中国也有鬼节，日子在农历的7月15日，但此鬼节非彼鬼节。西方的鬼节又称万圣节，传说当时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地，而活着的人则惧怕死魂来夺生，人们就在这一天熄掉炉火、烛光，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。中国的鬼节，又称“盂兰盆节”或“中元节”，本是印度佛教徒为了追荐先人举行的“盂兰盆会”，因合乎中国追先悼远的俗信，因而益加普及。两个鬼节，对象都是先去的亡人专治白癜风的医院（鬼），但一个源于对鬼的“怕”，一个源于对鬼的“敬”。两种态度，伴随科学发展与思想启蒙演化而来，人类对世界的越发客观、理性，到今天，前者的文娱化气氛日重，后者仍旧未脱窠臼――明知无鬼，还在祭鬼。且庄且重，隆而敬之，年轻人自然会远远躲避：这有甚么好玩的？这类情势，正如有论者所言，西方的“鬼文化”玩笑成份多，而中国文化则是“敬鬼神而远之”。大概这也是为何中国的鬼节被舶来的鬼节压倒的缘由。

为鬼神而存在的节日，在中国还有很多，而“鬼神”所主宰的文化现象在广大农村则更有市场。《